La donación de órganos y tejidos salva y sana vidas y es un acto generoso apoyado por todas las religiones principales. Aprenda cómo cada religión ve la donación de órganos seleccionando una fe a continuación. Consigue el datos sobre la donación de órganos y registrarse como donante de órganos.

La donación de órganos y tejidos es vista como un acto de amor y caridad por parte de estas denominaciones. Animan a todos los miembros a apoyar la donación como una forma de ayudar a los demás.

Los amish aceptan la donación si saben que es para la salud y el bienestar del receptor del trasplante. Ellos creen que ya que Dios creó el cuerpo humano, es Dios quien sana. Sin embargo, no se les prohíbe el uso de servicios médicos modernos, que incluyen cirugía, hospitalización, trabajo dental, anestesia, transfusiones de sangre o inmunización.

La Iglesia no tiene una política oficial con respecto a la donación. La decisión de donar se deja a la persona. La donación es altamente apoyada por la denominación.

“Nos identificamos como cristianos, lo que significa que somos como Cristo. Entonces, si él está dispuesto a compartir, deberíamos estar dispuestos a compartir ... si te importa, deberías compartir ".
-Pastor Edwin H. Watkins, Mt. Iglesia Bautista Zion, San Francisco, CA

La ley bahá'í permite que una persona o sus familiares decidan la donación de órganos. La disposición principal es que los restos del donante están enterrados (en lugar de ser cremados), y deben ser enterrados dentro del viaje de una hora desde el lugar de la muerte.

(La fe bahá'í no tiene clero y su administración se lleva a cabo a través de consejos locales, nacionales e internacionales elegidos).

“Baha'u'llah, el guardián de la fe bahá'í, exhortó a sus seguidores a 'ser un tesoro para los pobres, un amonestador para los ricos, un contestador del grito de los necesitados, un preservador de la santidad de su prométanse ... sean como una lámpara para los que caminan en la oscuridad, una alegría para los afligidos, un mar para los sedientos, un refugio para los afligidos, un defensor y defensor de la víctima de la opresión ".
—Carelle Kariminaesh, miembro de la Asamblea Espiritual de los bahá'ís de San Mateo, CA

Aunque los bautistas generalmente creen que la donación y el trasplante de órganos y tejidos son, en última instancia, asuntos de conciencia personal, la denominación protestante más grande de la nación, la Convención Bautista del Sur, adoptó una resolución en 1988 alentando a los médicos a solicitar la donación de órganos en las circunstancias apropiadas y Las donaciones de órganos en el espíritu de la administración, la compasión por las necesidades de los demás y el alivio del sufrimiento ”. Otros grupos bautistas han apoyado la donación de órganos y tejidos como un acto de caridad y dejan la decisión de donar a la persona.

Los budistas creen que la donación de órganos es un asunto que se debe dejar a la conciencia de un individuo.

Los católicos ven la donación de órganos como un acto de caridad, amor fraternal y auto sacrificio. Los trasplantes son aceptables ética y moralmente para el Vaticano.

"La Iglesia Católica promovería el hecho de que hay una necesidad de donantes de órganos y que los cristianos deberían aceptar esto como un desafío para su generosidad y amor fraternal 'siempre que se sigan los principios éticos".
—Pope Juan Pablo II

“La Iglesia cristiana alienta la donación de órganos y tejidos, declarando que fuimos creados para la gloria de Dios y para compartir el amor de Dios. Una resolución de 1985, adoptada por la Asamblea General, alienta a los miembros de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) a que se inscriban como donantes de órganos y apoyen en oración a los que han recibido un trasplante de órganos ".
—Pastor Ralph Su, Pastor Principal, Iglesia Cristiana Taiwanesa de Canaán, San José, CA

La Iglesia de Cristo, científico, no toma una posición específica sobre los trasplantes o la donación de órganos, a diferencia de otros procedimientos médicos o quirúrgicos. Los científicos cristianos son libres de elegir cualquier forma de tratamiento médico que deseen, incluido un trasplante de órganos. La cuestión de la donación de órganos es la decisión individual de los miembros de la iglesia.

La Iglesia Episcopal reconoce los beneficios vitales de la donación de órganos, sangre y tejidos. Todos los cristianos son alentados a convertirse en donantes de órganos, sangre y tejidos "como parte de su ministerio a otros en nombre de Cristo, quien dio su vida para que podamos tener vida en su plenitud".

Según el Reverendo Dr. Milton Efthimiou, Director del Departamento de Iglesia y Sociedad para la Iglesia Ortodoxa Griega de América del Norte y del Sur, "la Iglesia Ortodoxa Griega no se opone a la donación de órganos mientras se utilicen los órganos y el tejido en cuestión "Para mejorar la vida humana, es decir, para el trasplante o para la investigación que llevará a mejoras en el tratamiento y la prevención de enfermedades".

Los gitanos tienden a estar en contra de la donación de órganos. Aunque no tienen una resolución formal, su oposición está asociada con su creencia en la vida futura. Los gitanos creen que durante un año después de que una persona muere, el alma vuelve sobre sus pasos. Todas las partes del cuerpo deben permanecer intactas porque el alma mantiene una forma física.

Los hindúes no están prohibidos por ley religiosa de donar sus órganos, de acuerdo con la Hindu Temple Society of North America. De hecho, la mitología hindú incluye historias en las que partes del cuerpo humano se utilizan en beneficio de otros seres humanos y de la sociedad. El acto es una decisión individual.

En general, los evangélicos no han tenido oposición a la donación de órganos y tejidos. La donación es una decisión individual.

Los musulmanes creen en el principio de salvar vidas humanas y permiten los trasplantes de órganos como un medio para lograr ese noble fin.

Los testigos de Jehová creen que la donación es un asunto que queda mejor para la conciencia de un individuo. Sin embargo, todos los órganos y tejidos deben estar completamente drenados de sangre antes del trasplante.

Las cuatro ramas del judaísmo (ortodoxa, conservadora, reformista y reconstruccionista) apoyan y fomentan la donación. Dice el Rabino Moisés Tendier, "si uno está en condiciones de donar un órgano para salvar la vida de otro, es obligatorio hacerlo, incluso si el donante nunca sabe quién será el beneficiario. El principio básico de la ética judía, "el valor infinito del ser humano", también incluye la donación de córneas, ya que la restauración de la vista se considera una operación que salva vidas ". En 1991, el Consejo Rabínico de América (ortodoxo) aprobó las donaciones de órganos como permisible, e incluso requerido, de pacientes con muerte cerebral. El movimiento de reforma ve favorablemente el programa de trasplante. El discurso del rabino Richard, director del Comité de Bioética de la Unión de Congregaciones Hebreas de EE. UU., Declaró que "los materiales de Judaic Responsa ofrecen un enfoque positivo y, en general, la comunidad judía de la reforma norteamericana aprueba el trasplante".

La rabina Melanie Aron de la congregación Shir Hadash dice: "Es una mitzvá, o mandamiento de la ley judía, hacer lo que usted puede hacer para salvar la vida de otra persona". Ella está expresando su apoyo a la donación en su comunidad de Los Gatos y su congregación de Más de 600 miembros.

"No solo está permitido que un judío lege sus órganos para el trasplante después de su muerte, es una mitzvah que lo haga, para salvar una vida, o varias vidas".
—Rabbi Prof. David Golinkin, ex presidente del Comité de Derecho de la Asamblea Rabínica de Israel; Presidente y profesor de derecho judío, Instituto Schechter de Estudios Judíos, Jerusalén

En 1984, la Iglesia Luterana en América aprobó una resolución que afirma que la donación contribuye al bienestar de la humanidad y puede ser "... una expresión de amor sacrificial por un vecino necesitado". Invitan a los miembros a considerar la posibilidad de donar órganos y cualquier arreglo familiar y legal necesario, incluido el uso de una tarjeta de donante firmada.

Los menonitas no tienen una posición formal sobre la donación, pero no se oponen a ella. Dejan la decisión a la persona o su familia.

La Iglesia de Moravia no ha hecho ninguna declaración sobre la donación o el trasplante de órganos y tejidos. Robert E. Sawyer, Presidente, Conferencia Provincial de Ancianos, Iglesia Morava de América, Provincia del Sur, declara: "No hay nada en nuestra doctrina o política que impida que un pastor de Moravia ayude a una familia a tomar la decisión de donar o no donar. Un órgano ”. Es, por tanto, una cuestión de elección individual.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días considera que la decisión de donar órganos es un acto desinteresado que a menudo resulta en un gran beneficio y la decisión de donar con fines médicos, o la decisión de autorizar la donación de un familiar fallecido la toma el individuo o la familia del miembro fallecido. La Iglesia declara que la decisión debe tomarse después de recibir consejo médico competente y confirmación a través de la oración.

Los pentecostales dejan la decisión de donar hasta el individuo.

"La Palabra dice:" Es mejor dar que recibir ". La donación de órganos es el regalo que se sigue dando".
Padres Brondon y Maria Reems, Iglesia Comunitaria del Centro de la Esperanza, Oakland, CA

Los presbiterianos alientan y avalan la donación. Es un derecho individual tomar decisiones con respecto a su propio cuerpo.

Se recomienda encarecidamente la donación y el trasplante. Los adventistas del séptimo día tienen muchos hospitales de trasplantes, como Loma Linda en California, que se especializa en trasplantes pediátricos de corazón.

En Shinto, el cuerpo muerto es considerado impuro y peligroso, y por lo tanto bastante poderoso. Herir a un cadáver es un delito grave. Es difícil obtener el consentimiento de las familias en duelo para la donación de órganos o la disección para educación médica o anatomía patológica porque los Shintos relacionan la donación con la lesión de un cadáver. A las familias les preocupa que no dañen el itai, la relación entre la persona muerta y la persona en duelo.

Los cuáqueros no tienen una posición oficial. Creen que la donación de órganos y tejidos es una decisión individual.

La donación de órganos y tejidos es ampliamente apoyada por Unitarian Universalist. Lo ven como un acto de amor y entrega desinteresada.

El reverendo Jay Lintner declaró: “La gente, las iglesias y las agencias de la Iglesia de Cristo Unida apoyan de manera abrumadora y extraordinaria el intercambio de órganos. El Sínodo General nunca ha hablado sobre este tema porque, en general, el Sínodo habla sobre temas más controvertidos, y no existe controversia sobre el intercambio de órganos, al igual que no existe controversia sobre la donación de sangre en la denominación. Si bien el Sínodo General nunca ha hablado sobre la donación de sangre, se han establecido salas de donación de sangre en varios Sínodos generales. Del mismo modo, cualquier esfuerzo organizado para lograr que los delegados del Sínodo general o las iglesias individuales firmen tarjetas de donación de órganos se reuniría con respuestas generalmente positivas ".

La Iglesia Metodista Unida emitió una declaración de política con respecto a la donación de órganos y tejidos. En él, afirman que, "La Iglesia Metodista Unida reconoce los beneficios que da la vida de la donación de órganos y tejidos y, por lo tanto, alienta a todos los cristianos a ser donantes de órganos y tejidos firmando y portando tarjetas o licencias de conducir, dando fe de su compromiso de tales órganos a su muerte, a los necesitados, como parte de su ministerio a otros en nombre de Cristo, que dieron su vida para que podamos tener la vida en su plenitud ". Una resolución de 1992 dice:" Se debe alentar la donación, asumiendo las salvaguardas adecuadas contra la aceleración de la muerte y la determinación de la muerte según criterios confiables ”. La resolución establece además que“ las personas de cuidado pastoral deben estar dispuestas a explorar estas opciones como parte normal de la conversación con los pacientes y sus familias ”.

“La donación de órganos es un acto de caridad, amor y sacrificio. Animamos a todas las personas de fe a convertirse en donantes ".
—Pastor Gail Chiew, Iglesia Metodista del Buen Samaritano, Sunnyvale, CA